Et si on faisait de la politique ?
Valérie Rodriguez, secrétaire générale de la Mission Populaire Évangélique de France interroge notre capacité à mener au sein du mouvement, des combats politiques au sens étymologique du terme « Politikos / citoyen » et en accord avec l’exigence des Évangiles.
J’ai assisté, tout récemment, à une conférence de Henri Masson, président de la Cimade autour des questions que pose la Loi Asile et immigration. À l’issue de cette conférence, des questions ont été posées et j’ai entendu, dans la salle, une personne s’exprimer ainsi « Ah non pas de question politique, on n’est pas là pour ça ». C’est une réflexion que j’ai entendue quelquefois dans les Fraternités de la Mission Populaire et qui m’interpelle toujours. Il me semble que, tout au long de son histoire, la Mission Populaire a mené des combats éminemment politiques. Bien entendu, on ne parle pas là de « politique politicienne » avec ses stratégies, ses fausses déclarations et ses hypocrisies. Il s’agit de la politique au sens étymologique du terme « Politikos / citoyen », il s’agit de s’occuper des affaires de la cité, de notre cité, celle dans laquelle nous vivons.
Mener les combats dans le temps qui est le nôtre
Il ne s’agit pas non plus de haranguer les foules, d’insulter ou de critiquer à tout va des personnes dont on ne partagerait pas les convictions. Il s’agit plutôt de mener les combats qui sont à mener dans le temps qui est le nôtre. Par le passé, des pasteurs, des hommes et des femmes de la Mission Populaire ont mené ces combats pour défendre les injustices vécues par leurs frères et sœurs : le pasteur Mac All au côté des ouvriers de Belleville, Jean Jousselin au côté des juifs persécutés durant la Seconde Guerre Mondiale, Henri Roser condamné à 4 ans de prison pour avoir refusé de porter les armes, et bien d’autres encore.* Serions-nous aujourd’hui plus frileux, plus conformistes ? Vivons-nous dans une société idéale où plus aucun combat n’est à mener ? Fréquentons-nous, dans les fraternités de la Mission Populaire des personnes épanouies dont les droits sont respectés ? Des personnes qui ont toutes de quoi manger et un toit sur leur tête ? Il y a 70 ans, l’abbé Pierre lançait son appel avec cette phrase : "Mes amis, au secours... Une femme vient de mourir gelée, cette nuit à trois heures, sur le trottoir du boulevard Sébastopol, serrant sur elle le papier par lequel, avant-hier, on l'avait expulsée... » ; il y a quelques mois seulement le président du foyer de Grenelle (une des Fraternités de la Mission Populaire) a écrit un courrier similaire à la mairie du 15e arrondissement pour faire part de son indignation et de sa tristesse : un homme sans domicile fixe et fréquentant le foyer de Grenelle était mort tout seul sur un banc après confiscation par la police municipale de la tente dans laquelle il s’abritait.
« Le Seigneur fait droit aux opprimés »
Nous sommes toujours indignés par ces réalités qui nous heurtent de plein fouet, par ces injustices criantes, mais les dénonçons-nous toujours avec autant de force, de conviction ? Quels sont aujourd’hui nos outils pour faire entendre la voix des sans-voix ? Je crains que, parfois, nos combats s’affadissent, se diluent dans une action sociale où l’on interroge plus assez le sens, dans un activisme de bon aloi qui oublie l’exigence des Évangiles, des textes bibliques. J’ai relu récemment le Psaume 146 et j’y trouve ces mots qui résonnent pour moi particulièrement dans le temps que nous vivons : « Le Seigneur fait droit aux opprimés, il donne du pain aux affamés, il libère ceux qui sont enchainés, rend la vue aux aveugles, remet debout ceux qui fléchissent, …. Il veille sur les réfugiés, il relève la veuve et l’orphelin… ». Peut-être sommes-nous ces aveugles qui ne voient plus la détresse de ceux qui nous entourent, peut-être sommes-nous ceux qui fléchissent et ont besoin d’être remis debout… Et si on faisait de la politique ??
*Cet article de Bruno Erhmann sur les figures du Christ à la mission populaire donnera aux lecteurs une idée précise de tous les combats politiques menés par nos prédécesseurs
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