La Mission Populaire est un mouvement qui, par les actes et les paroles de ses membres, veut participer à la construction d’une “communauté qui porte le témoignage d’un sens, sous forme d’espérance pour tous les hommes” (Paul Ricoeur).
Les “Fraternités” et leurs associations locales sont les moyens que la Mission populaire s’est donnés pour mener son projet à bien et mettre concrètement en œuvre ses convictions :
dans une société sécularisée et marchande, valoriser la recherche de sens et la spiritualité ;
dans une société individualiste et concurrentielle, offrir des formes de vie communautaire et inventer des solidarités sociales nouvelles ;
dans une société des inégalités admises et de la crise climatique, répondre au désir de justice porté à la fois comme protestation et comme proposition.
Les “Fraternités” de la Mission Populaire élaborent et mènent dans cette perspective de nombreuses et très diverses actions sociales, politiques, culturelles, spirituelles avec toutes celles et ceux qu’elles accueillent et accompagnent.
La Mission Populaire est membre de la Fédération Protestante de France et fonde ses objectifs et sa pratique en référence à l’Évangile.
150 ANS D'HISTOIRE
La Mission populaire évangélique de France est née d’une rencontre. Celle d’un homme, Robert Whitaker McAll animé par le "Réveil", un mouvement religieux qui dynamise les Églises traditionnelles et leur insuffle une piété plus fervente et un zèle missionnaire, et d’ouvriers et ouvrières, épris de liberté, mais brisés dans leur élan par les massacres de la Commune.
L’histoire de la Mission populaire évangélique de France, depuis 1871, permet d’entrevoir l’évolution des mentalités et les interférences du politique et du religieux dans cette institution, reconnue d’éducation populaire, ni tout à fait Église, ni tout à fait œuvre diaconale. Cette ambiguïté sera sa richesse, mais parfois aussi source de tensions.
Les grands moments historiques, la Commune de Paris, la Grande guerre, la crise de 1929, la Seconde guerre mondiale, la laïcisation de la société française, la mondialisation sont autant d’évènements qui trouvent résonance au sein de la MPEF.
1871
Le pasteur presbytérien écossais R. McAll est interpellé par un ouvrier : "Dans ce quartier qui contient des ouvriers par dizaines de mille, nous ne pouvons accepter une religion imposée mais si l’on nous présentait une religion de liberté et de vérité, alors nous l’écouterions".
Il s’installe alors à Paris au lendemain du massacre des communards et loue des salles de bistrots pour évangéliser les ouvriers.
1892
La Mission Populaire compte 136 salles d’évangélisation dont 43 à Paris et banlieues, 2 péniches “La bonne Nouvelle” et le “Bon Messager”.
La première communauté missionnaire est fondée à Grenelle (Paris 15e).
1900
Renouveau de la MPEF dans une perspective de christianisme social : colonies de vacances, lutte contre l’alcoolisme et la prostitution, débats sur des sujets sociaux
1931
Création de Soleil & Santé, pour animer les activités de jeunesse au sein de la Mission Populaire.
Pour en savoir plus sur l'histoire de la Mission populaire évangélique de France, découvrez en PDF l'exposition créée par le Musée Protestant d’Histoire de la Rochelle.
Bernard BRILLET, secrétaire, ancien inspecteur général au ministère de l’écologie et membre de la commission éthique et société de la Féderation protestante de France.
Imnie AGADE, représentant l’UEPAL
Xavier LANGLOIS, pasteur, représentant de l’EPUDF
Olivier LANDES représentant la FEP
Grace GATIBARU, pasteure du Foyer de Grenelle, Paris 15e
Michèle RAFFARD, membre de la fraternité de Nantes
Peter MARQUIS, président de la fraternité de Rouen
Gilbert DONZEL, membre de la Fraternité de Marseille
Didier CROUZET, élu au comité national et membre du bureau
Catherine WESTPHAL, officière retraitée de l'Armée du Salut
Frédéric DE CONINCK, Sociologue des modes de vie
Siège national
Secrétaire générale : Valérie Rodriguez
Secrétaire : Kun Wang,
Responsable de la comptabilité : Béatrice Bucheron
Coordination de l’animation spirituelle : Amélie Franco
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